江西的导游词（通用4篇）
江西的导游词 篇1
尊贵的各位客人，自从你刚踏下飞机，刚从你繁忙的工作中，抽空来到景德镇的那一个时刻起，你就是这块土地上最爱欢迎的客人，这里由于你们的到来空气变得更加明朗，景色变得更加迷人，由于你们的参与，我们的这次活动显得分外的重要。我是本次旅游团的导游员，我姓王，从这一时刻起，我们就是真诚的朋友，我非常非常的希望我们的团队在你我的真诚的交流中成为一个非常难忘的旅行!
车已经启动，景德镇向我们扑面而来，一种气息，一种深沉的文化，一种千年的江南古镇独有的魅力，一种大街小苍处处散发的陶瓷信息，我们在这里将迎来短暂的两个小时的旅行，作为一个在地图上都很难找到经纬度的这样一个小城，在迎来了千年庆典后，这个江南的小城已经不在是个面积只有5247。9平方公里，人口152万这样一个数性的概念了，它更多的是一种展示瓷都风彩的一个平台，一个窗口，一个让全国，甚至世界都为之惊叹的文化之都，陶瓷之城。景德镇，是因为公元10XX年，也就是宋景德年间烧制的陶瓷，作为贡品，而得名。景德镇汉称新平，近代叫昌南。在发展了10XX年以后景德镇已经成为集现代文明与古老文化与一体的着名城体。说到古老，我们不得说我们的陶瓷，这是我们的骄傲。在景德镇你可以看到世界各地着名的陶瓷的精品在这里都能够得到展示，我们当然有自己为之叫绝的特产，青花，青花玲珑，粉彩，颜色釉，是我们的四大精品。瓷都人民是那样的热情，就象窗外的那条昌江，几千年来见证着这里的一幕一幕。昌江属于江西五大水系中的饶河，他东流鄱阳湖，最后入注东海。昌江两岸杨柳依依，微风袭人，边上的一些历史的沉淀物让我们还可以依稀可见当年这里的繁华，问问景德镇的老一辈，也可以问问我们景德镇陶瓷馆的各位专家，他会告诉你们，这里曾经有那么多的柴窖，以前昌江5000平方米的上空红光四见，代表着何止是一条昌江水系，寂静的夜晚来临，秋风还是那样的疯狂逼人，可是昌江一点都没有沉睡，也没有看见滚滚的昌江之水，因为他真的不象长江那么雄浑有力，也没有济南大明湖的那份幽静，在这里你可以感受得到的只是那红红的火光印称着两岸古树昏鸦的叫声。清晨，当太阳还没来的及普光照射，两岸已经热闹非凡，要知道这里是重要的瓷器港口，以前这时没有桥，没有这么方便的水陆交通网，没有九景高速，没有206国道，没有方便的火车，更不要说现在的罗家机场，直飞上海、深圳、北京、厦门、武汉、郑州6条航线。陶瓷是世界的，靠得就是大量的民工挑着离开昌江，离开景德镇。我们非常感谢我们的先辈在为景德镇所作的一切一切的贡献。有一位外国客人来到景德镇是这样说的，没有昌江也就没有陶瓷，我不知道他说得话到底能包含多少内容，至少我们应该这样称呼这条河，母亲河，景德镇的母亲河，如今的昌江已经成为景德镇重要的水上运输渠道，可以直通鄱阳湖，直入九江，通过长江水运，把我们这里的一切一切告诉世界。看看江两边的高楼，再看一块块的绿化地，我不知道是不是景德镇的母亲河在变，还是我的心在变。
景德镇，属于亚热带气候，他四季分明，冬冷夏热，降水量丰富，就因为此，森森覆盖率达到60。2%，在全省的连续三年城市空气质量评估中排名第一位，古老深厚的陶瓷文化，明朗清新的空气，热情善良的人民，这里还缺少什么?对了，我们的景观到处可见，市中心的景德镇的标志，龙珠阁，座落在瓷都大道后面的陶瓷博物馆，郊外国家4a级风景名胜区瑶里。
由于时间的关系，我们的行程显得那样的匆忙，其实我向你讲述的只是我们这个江南小镇的点点滴滴，我非常的遗憾。真诚的希望你们下次有机会再来，谢谢!
江西的导游词 篇2
我们现在来到的地方就是庐山的一个标志性景观，叫含鄱口，各位可能早有所闻。这里距离牯岭街大约6公里，正处在庐山东南的含鄱岭的中央。大汉阳峰、九奇峰、五老峰的峰壑形成了我们前面的大峡谷，宛如一巨大豁口朝向鄱阳湖，大右含吞这中国最大淡水湖之势，
我们现在来到的地方就是庐山的一个标志性景观，叫“含鄱口”，各位可能早有所闻。这里距离牯岭街大约6公里，正处在庐山东南的含鄱岭的中央。大汉阳峰、九奇峰、五老峰的峰壑形成了我们前面的大峡谷，宛如一巨大豁口朝向鄱阳湖，大右含吞这中国最大淡水湖之势，因此得到这样一个气势磅礴的名字。明代诗人方文有一首诗——《含鄱阳岭至太乙峰》
侵晨独出含鄱口，千里鄱湖一岭函。
但使短藤穷碧巘(yan)，何妨细雨湿青衫。
林中暗淡高低树，雾里微茫上下帆。
不是探奇索隐者，谁能踏雪履巉(chan)岩。
太乙峰在含鄱口西2里处，山势庄严挺拔，与众山迥然不同，相传游人因难以攀登，常望山兴叹，此峰给人以一种神秘感，所以得名“太乙”。太乙是星官名，在天龙座内，属紫薇恒。这首诗写出了诗人寻幽探胜的经历和感受。
“函”字是全诗的亮点，形象的写出了此处的雄伟气势。可以想象，天刚亮来到含鄱口，纵目远眺，广阔的视野中，千里鄱阳湖，气象万千，一个“函”字，真是举重若轻。短藤就是短杖，穷就是探寻，巘就是山峰，“但使短藤穷碧巘”暗示出山势的峻峭和登攀的艰难。“林中暗淡高低树，雾里微茫上下帆。”意思是从暗淡的丛林中看去，有许多高低错落的树木，透过微茫的云雾，可望见鄱阳湖中来往的船，描绘出一幅山色湖光图。最后两句写诗人不畏艰险，探寻含鄱口这一带的风光，也说明了此处有一种诱人的魅力。
由于含鄱口的特殊地势，使这里成为云雾孕育之处。不知各位是否听说过?在含鄱口观赏云雾，偶尔能领略到“响云”、“宝光”、“云中净地”的奇妙景象。
春夏之交，常见云雾从山中急速朝峰巅涌去，而且伴随着“嗡嗡”的响声，这就是“响云”。这种现象有一个解释说，含鄱口豁然其张，形凹如口，恰似一个大音响，奔跑的云雾流与其发生共鸣，因而“嗡嗡”作响，听之有声。
如果再浓雾迷漫的早晨，置身于此，有时候突然看见自己的身影出现在云雾的屏幕上，影子在外围环绕着两圈五色光环，好似菩萨头上的灵光，人们称为“宝光”。这确实奇妙!我猜测，由于山势的原因，浓雾可能在某处形成了一个直立的平面，犹如一个大平面镜，此时正好照出了人的身影。至于五色光环，是因为水汽对光的折射和衍射形成的。人体周围的水汽由于体温的影响，其密度与别处水汽有差异，可能正好具备对光产生折射和衍射的条件。
云雾中的含鄱岭，当云海的海涛从四面八方袭来时，四周云枪高垒的含鄱岭中间，有一块纤雾不染的“云中净地”。这是由于含鄱岭的特殊地形，才有云雾从四面八方一地推进的现象，形成逐渐缩小的云雾圈，随着云雾圈的缩小，圈内气压也随之增大，当气压大到某一数值时，正好能抵挡住云雾的推进，于是就出现了“云中净地”的现象。
也许是因为这个山岭中部有一个含鄱口，所以它才得名“含鄱岭”。含鄱岭海拔1211米，东接五老峰，西傍九奇峰，北凭大月山，西南有汉阳峰。构成含鄱岭的山石是长石石英砂岩，山脊如刀，长达1250米，其方向既不与岩层走向一致，又不与任何一组裂隙平行，李四光等地质学家据此认为含鄱岭山脊是一条典型的冰川刃脊，是第四纪冰川在流动中刮削而造就的。
请各位随我一起攀登含鄱岭，领略岭上的风光。这里有一个石坊，是含鄱岭游览长廊的入口。石坊四柱三门，上面刻有“含鄱口”三个大字，左右两边石柱上分别刻有“湖光”、“山色”字样。让我们拾级而上，现在隐约可见上面还有三座建筑，前面山脊上有一个伞顶圆亭，红柱绿瓦分外醒目，那就“含鄱亭”。岭脊中部有一座方形石亭，名“望鄱亭”。望鄱亭往北40米还有一座半隐的“忘归亭”。四座建筑构成含鄱岭上的建筑群，体现了中国园林的“藏”、“露”结合的特色。“含鄱”、“望鄱”、“忘归”三词的意思层层递进，也是游人观景的感受。
望鄱亭是观看云海和日出的理想之地，让我们上去看看。“乍雨乍晴云出没，山雨山烟浓复浓。”这两句诗形象的写出了含鄱岭云雾瞬息万变的情景。
最后提醒大家，要看日出，必须挑选秋高气爽的好天气。在黎明前来到望鄱亭，凭栏远眺鄱阳湖，开始天空是很浅很浅的蓝色，转眼间天边出现一道红霞，缓缓的亮起来，当亮到耀眼时，一轮旭日从鄱阳湖上腾出，喷薄升空，万道金光映射庐山群峰，青山带紫，白云披红，景象非常壮观!
江西的导游词 篇3
各位游客，你们好!
现在我们的汽车正行驶在庐山的北山登山公路上。我先给大家简单介绍一下庐山的概况。
1949年新中国成立，建国伊始，政府就开始谋划修筑庐山登山公路。1952年7月组成庐山登山公路修建工程处，这年冬天，这条公路正式开工。第二年(1953年)8月1日，这条长36公里的登山公路便正式通车。后来，人们称这条公路为北山公路。北山公路盘山而进，有近四百处弯道，所以在《登庐山》一诗中，有“跃上葱茏四百旋”之句，其实呀，这条公路的弯道只有399个弯，所以有人说，毛主席也是吹了一小点点牛的。
1970年10月，庐山南部登山公路开工，第二年7月1日通车，人们把这条路称作南山公路。南山公路的修成，为上庐山的国内外游客，提供了更为便捷的条件。以后，又有人在庐山修筑数条缆车道与公路。
庐山位于中国江西省北部，东经115度52分——116度零8分，北纬29度26分——29度41分，面积302平方公里，外围保护地带面积500平方公里。北濒一泻千里的长江，南襟烟波浩渺的鄱阳湖，大江、大湖、大山浑然一体，险峻与秀丽刚柔相济，素以“雄、奇、险、秀”闻名于世。
早在一千二百多年前，唐代着名诗人李白便这样赞美庐山：“予行天下，所游山水甚富，俊伟诡特，鲜有能过之者，真天下之壮观也。”
庐山是一座地垒式断块山，外险内秀。具有河流、湖泊、坡地、山峰等多种地貌。主峰——大汉阳峰，海拔1474米;庐山自古命名的山峰便有171座。群峰间散布冈岭26座，壑谷20条，岩洞16个，怪石22处。水流在河谷发育裂点，形成许多急流与瀑布，瀑布22处，溪涧18条，湖潭14处。着名的三叠泉瀑布，落差达155米。庐山奇特瑰丽的山水景观具有极高的科学价值和旅游观赏价值。
庐山生物资源丰富。森林覆盖率达76.6%。高等植物近3000种，昆虫XX余种，鸟类170余种，兽类37种。山麓鄱阳湖候鸟保护区，是“鹤的王国”，有世界最大的白鹤群，被誉为中国的“第二座万里长城”。
庐山地处中国亚热带东部季风区域，面江临湖，山高谷深，具有鲜明的山地气候特征。年平均降水1917毫米，年平均雾日191天，年平均相对湿度78%，每年7月——9月平均温度16.9摄氏度，夏季极端最高温度32摄氏度。良好的气候和优美的自然环境，使庐山成为世界着名的避暑胜地。
庐山地区早在六千年前，便有人类活动。长久以来，人们在这里创造了内涵丰富、影响深远的庐山文化。
传为大禹时所作的《禹贡》及稍后的《山海经 》，均有庐山古称的记载。公元前120xx年，司马迁“南登庐山”，并将“庐山”载入了中国第一部纪传体史书《史记》。东晋淘渊明、谢灵运、宗炳等一大批文化名人，陆续来到庐山，进行了杰出的文化艺术创作，使庐山成为中国田园诗的诞生地、中国山水诗的策源地、中国山水画的发祥地。此后，李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游、康有为、陈三立、胡适、徐志摩 、郭沫若等1500余位诗人相继登山，写诗4000余首，其中名篇佳作灿若珠玑。
庐山“道释同尊”。公元四世纪，高僧慧远在庐山建东林寺，首创观像念佛的净土法门，开创中国化佛教，代表佛教中国化的大趋势;禅师竺道生在庐山精舍，开创“顿悟说”。天师张道陵，一度在庐山修练;道教禅师之一的陆修静，在庐山建简寂观，编撰藏道经1200卷，奠定了“道藏”基础，并创立了道教灵宝派。从公元四世纪至十三世纪，庐山宗教兴盛，寺庙、道观一度多至500处。1942年，世界佛教联合大会在庐山召开。本世纪初，二十余国的基督教教会汇集庐山。至今，庐山仍有佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教等宗教及教派的寺庙、道观、教堂多座。
江西的导游词 篇4
赣南围屋构成了奇异的客家民居人文景观。据万幼楠考察研究：围屋，顾名思义即围起来的房屋。其外墙既是围屋的承重外墙，也是整座围屋的防卫围墙。其大门门额多有如"磐安围"、"燕翼围"、"龙光围"等题名。赣南围屋产生于明末清初，尚存500余座，主要分布在龙南、定南、全南以及信丰、安远、寻乌。大的占地面积万余平方米，而最大的龙南栗园围竟达37000平方米，小的五六十平方米。从平面上可分"口"和"国"字形成两大类。其形制多是方围，也有部分圆形、半圆形和不规则形的。结构形式则既有三合土、河卵石构筑的，也有青砖、条石砌垒的。尚存最具代表性的围屋有龙南关西的新围、杨村的燕翼围、桃江的龙光围、安远镇岗的东生围、定南鹅公的田心围等。
赣南围屋是古代集祠、家、堡于一体，具有鲜名防卫特征的坚固民居。围屋外墙厚1米(燕翼围墙厚1.45米)，高三四层，四角构筑有朝外和往上凸出的多样的碉堡。为消灭死角，有的在碉堡上再抹角悬挑单体小碉堡。围屋顶层设置排排枪眼炮孔。门墙特别加厚，门框皆用巨石制成，厚实的板门还包钉铁皮。板门后多有设闸门，闸门后还设重便门。门顶还设漏以防火攻。除少数大围外，一般只设一孔围门。围屋顶屋多为战备用，并取墙内侧2/3墙体作环形夹墙走廊贯通一气，方便占时人员机动。围屋内掘有水井，多辟有粮草贮藏间，有的还用蕨分，或用糯米粉、红糖、蛋清拌和粉刷墙壁，久困缺粮，可剥下充饥。
赣南围屋绝大多数是方形，四角(少数在对称两角)都构筑强固的碉楼。外墙为坚实的封闭体，遍布枪炮眼口。外形森严冷峻，固若金汤。很明显，它的形象与广州墓明器“坞堡”和鄂州出土东吴“孙将军门楼”十分酷似。
赣南围屋不论小到一边只有三开间的“猫柜”到大至占地11亩多的关西“新围”，它同样都具有坚固的防御功能和宗族群居的亲和性，方围四周都是简单的围屋，一般都有是两三层，也有多至四层者，为悬挑外廊结构。较大围子内部还建有祖厅;更大的则是多层的套围。围子外墙多是河石、麻石、青石、青砖构筑的坚固墙体，厚度甚有达两米者。内部粮仓、水井、排污道等等一应俱全。这种易守难攻的围楼简直就是一个独立王国，一座小小的城池。